mastodon 4.6.9
تبهرني قدرة واضعي النصوص التأسيسية في العصر العثماني على اختيار جمل مناسبة لغرض المنشأة تؤرخ لها بحساب الجمل.
من سبيل محمد علي بالعقادين نجد التاريخ في شطر البيت الأخير ونصه «أشربوا العطشان من ماء السبيل» وهي تساوي ١٢٣٦ بحساب الجمل، وهو نفس التاريخ المكتوب بالأرقام تحته.
يسعدني طرح آخر خطوطي، خط «قشيب»، للجميع.
يقال ثوب قشيب أي جديد نظيف، وسيف قشيب أي مجلو حديث عهد بالصقل، في إشارة لأن «قشيب» تصور معاصر للخط الكوفي المصحفي، وإلى جلاء حروفه وحدة حوافها.
«قشيب» مشروع حر مفتوح المصدر، متاح للاستخدام مجانا. للحصول عليه، والاطلاع أكثر على خصائصه:
https://aliftype.com/qashib
ملاحظة لطيفة لاحظتها بالأمس على الشريط الكتابي لخانقاه بيبرس الجاشنكير.
يظهر أن ألف «السعيدة» سقطت سهوا فكتبت «الخانقاه لسعيدة»، ثم أصلح الخطأ في مرحلة ما بأن شقت اللام إلى نصفين وزيد في كل نصف بمادة أخرى (ربما الجص) لتصبح ألفا ولاما.
انتشرت كلمات وأسماء كثيرة من أصل تركي في العصرين المملوكي والعثماني، وبعض هذه الكلمات فيها حرف جيم مثل «لاجين»، و«جركس»، و«جلبي». وملاحظ بين المهتمين بالتراث الإسلامي في مصر نطق هذه الكلمات بجيم معطشه.
هذا الكلمات في أصلها تكتب بحرف چ ذات ثلاث نقاط («لاچين» وتعني الصقر، و«چركس» وهو اسم مختلف على أصله لجماعة عرقية موطنهم الأصلي بلاد القوقاز، و«چلبي» من ألقاب التفخيم التركية)، وهذه الجيم (على عكس الشائع في مصر) لا تنطق جيما معطشة بل تنطق أقرب لتاء وشين «تش» (تشبه إلى حد ما نطق «ch» في الإنجليزية).
ونلاحظ أن النطق العامي المصري ينطقها شينا في الكلمات الثلاثة: «لاشين»، «شركس»، و«شلبي». لأنها أخذت على السماع ولم تقرأ من الكتب، وربما التاء قبل الشين ثقيلة على الأذن العربية فحذفت وبقيت الشين الواضحة.
نص تجديد لجنة حفظ الآثار العربية لجامع الطنبغا المارداني ما بين عامي ١٣١٤ و١٣٢١هـ (١٨٩٦–١٩٠٣م)، بخط الخطاط والأثري الكبير الأستاذ يوسف أحمد رحمه الله. ويلاحظ أنه كتبه بالثلث المملوكي الذي كان قد اندثر في زمنه ليتماشى مع الأسلوب الخطي لعصر المسجد، على عادة الأستاذ في ترميم الآثار المملوكية.
يسعدني أن أدعوكم يوم السبت بعد القادم (٩ مايو) لجلسة في القلم أتحدث فيها عن مطبعة بولاق، وتاريخ تصميم الحروف الطباعية فيها، ومساهمة خطاطين كبار بداية من ميرزا سنگلاخ وانتهاء بمحمد جعفر بك في تصميم الحروف للمطبعة.
وسأعرض من مقتنياتي الشخصية نماذج من مطبوعات بولاق في عصورها المختلفة، بما فيها الحروف الفارسية (النستعليق) البديعة التي لم تجارها فيها مطبعة أخرى.
https://www.facebook.com/share/p/1ATuj6iZTK/
التفاصيل (لمن لا يريد الدخول إلى فيسبوك):
🗓️ السبت ٩ مايو – ٥:٣٠ مساءً
📍 فرع الخليفة ١٠ حارة درب اللبَّانة، الدور الأول – حي الخليفة
أمام مسجدي السلطان حسن والرفاعي، خلف بيت المعمار المصري
بالقرب من موقف السيدة عائشة.
للحجز: يرجى إرسال الاسم ثلاثيًا عبر رسائل الصفحة على 01093140104 واتساب.
الجلسة مجانية ولكن بحجز مسبق وحتى اكتمال القاعة.
نتطلع لرؤيتكم
If it is good for Knuth, it is good for me I guess.
مزولة (ساعة شمسية) من خانقاه بيبرس الجاشنكير.
الأرقام على المزولة بحساب الجُمّل، ومكتوب تحتها:
«عمل الفقير محمد بن يوسف الدمياطي»
وسطر آخر لم أتبينه لتآكل الحجر.
ظني أنها عملت في القرن التاسع أو العاشر الهجري، من أسلوب الكتابة الكوفية.